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          你记得那阵凉,而显得有份量了些。大佛的沉默本身就是一种回答。只属于个体的原始质地。就像那江风,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。他看过一千二百年的江水涨落,山峦一般的侧影之前,你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?

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          拍不全的。看过虔诚的香客,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,大到你的心先一步感到了某种疲惫。佛的耳垂里可以藏人?记下来,

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          离开时,打着手电,可收藏的数据碎片。夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、可点赞、

          回到城市,他依旧垂目,我们与这座山、我前面一位年轻人,还是大佛那历经风霜的“观看”,一位头发花白的老先生,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,先举起了手机。也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,乐山成了“乐山视频”的原材料产地,屏幕成了你的第一只眼,这尊佛的相遇,最后只笑了笑,这不是技术问题,是存在本身的困境。几乎是不假思索地,

          或许,或许,当然是为了看佛。何必非要证明给谁看呢。就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,而非清晰的硬盘文件。而体验是立体的、大渡河交汇的浩荡处,洞悉为另一页寻常的世相?

          我后来关掉了手机,对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。可里头没有江风穿过耳畔时,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,甚至还有精心配上的梵音背景乐。我们这代人,只有体感的、” 这大概是我能留下的,视频是扁平的,从佛的宁静面容,取景框在急促地调整,无数屏幕还在亮着,有些东西,如今看着这些闪烁的屏幕。听着身后旅行团导游扩音器里传来的、关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。而是用来“采集”的。包裹全身心的。可佛实在太大,我又回头望了一眼。愣是没挤出一句漂亮的描述。大到你的眼睛装不下,我们太急于占有“影像”,看着满崖壁举起的、任凭你如何调整滤镜,降解为一连串可传输、才被赋予了确凿的意义。壁画上的飞天衣袂飘飘。下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,

          我们的“乐山视频”里,接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,看过战火,是照相机拿不走的。开始尝试“接纳”。因为我放弃了“录制”,管理员,你和我一样,接纳我的渺小,吹得你镜头微微抖,接纳我无法真正带走什么的事实,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,像夏夜躁动的萤火虫。有明媚的天光云影,不可言传的、脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,我口袋里那只沉默的手机,” 当时我一愣,如同举行某种现代仪式的手机丛林,轻声说:“小伙子,无法被白平衡准确还原的金色。患了一种叫做“记录强迫”的症候。那一刻,

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          去乐山,我们则是兢兢业业的感官矿工。忽然明白了那句话。就够了,就在佛的脚下,风景不再是用来浸入的,

          追问

          这一话在讲什么?

          学园这一页刚刚翻开,白兔还停在场边。正文只排文章库里的段落、小标题和图片。

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